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文化苦旅
自序
士 塔莫 窟阳 关 雪沙原隐泉柳 侯 祠 莲 洞
都 江 堰三 峡洞角庐 山贵 池 傩
青云谱随想
发苏州江南小镇天 柱 山 风雨天阁西 湖 梦狼山
海 五 城 记牌 坊庙 宇夜 航 船吴 江 船
信 客酒 公 墓老屋窗废 墟夜雨诗意笔 墨 祭
藏 书 忧腊 梅家住龙华三十年的重量漂泊者们华语结
这里真安静 记
自 序
在好些年以写些史论专著，记得曾有几位记者在报纸说写书写得松潇洒，其实完全是如此。那是种很给自己去的劳累活，提笔就觉到年岁陡增。管是温秋肃，还是喜悦悲愤，最总得闭闭眼睛，平平心跳，回归于历史的冷漠，理的严峻。由此，笔也就派端肃板正，致使海外少读者直认为是个发老。
想，任何个真实的文明都会自觉自觉地在心理着多种年龄相重迭的生活，没有这种重迭，生命就会失去弹，很容易风于和脆折。但是，同的年龄经常会在心头打架，有时还会把自己得苦恼。例如连续几个月埋首于砖块般的典籍中之，从小就习惯于在山路奔跑的会默默地反抗，随之而，心眼耳都会突涌起向天地释放自己的渴念。知，这是同于案头年龄的另种年龄在捣了。助这种捣的外部也很多，看眼就有个现成的例子，纽约学的著名授RichardSchechner比二十多岁，却冒险般地游历了国西南许多少数民族地区，回到海仍毫无倦，逛城隍庙时竟象顽童样在群中骑车而手脱把、引吭歌！那天给部奇怪的新着，是与刚八岁的小子着的，子俩以北冰洋的企鹅为话题，痴痴地编着个又个着边际的童话。把这本书在那厚厚迭名扬国际的学术著作中间，端详良久，能开始嘲笑自己。
即是在钻研中国古代线装本的时候，耳边也会响起批诗、学者放达的步声，苏东坡曾把这种放达称之为“老夫聊发少年”。看右手牵猎，左手托苍鹰，任欢的马蹄纵奔驰。其实说起，自称“老夫”那年纔三十七岁，因此是同时在享受着老年、中年和少年，把子得颠颠倒倒又有滋有味。
们这些，为什么稍稍点学问就得如此单调窘迫了呢？如果每宗学问的弘扬都以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？如果辉煌的知识文明总是给们带如此沉重的心负担，那么再千百年，类就被自己创造的神成果得气？如果神和魄总是矛盾，邃和青总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时纔能问津类自古至今直苦苦企盼的自健全？
在这种困中迟迟疑疑地站起，离开案头，换远行的装束，推开了书的门。走惯了远路的三毛唱：“远方有多远？请告诉！”没有能告诉，悄悄发了。
当然会去找旅行社，那种扬旗排队的旅游队伍到了去的地方。最好是单孤旅，但眼在们这还难于实行：李的舟、陆游的毛驴都雇到了，无法穿越那种似现代又非现代、由拥塞懈怠眼敲诈所连结成的层峦迭嶂。最方的当然是参加各地永远在流召开着的种种“研讨会”，因为这种会议的基本质是在为少数提供扬名机会的同时为多数提供公费旅游，可惜这种旅游又都因嘈杂而无聊。好在平各地去讲课的邀请少，原先总以为讲课只是重复早已完成的思维，能少则少，外讲课又太耗费时，概婉了，这时想，何利用讲课游历呢？有了接待单位，许多恼的烦事也就由别帮着解决了，又存在研讨会旅游的烦嚣。于是理那些邀请书，打开地图，开始研究路线。暗笑自己将成为靠卖艺闯江湖的流艺。
就这样，路讲去，行行止止，走的地方实在少。旅途中的经历受，无法说，总之到了甘肃的个旅舍里，已觉得非写点文章可了。
原因是，发现自己特别想去的地方，总是古代文化和文留较印的所在，说明心底的山并完全是自然山而是种“文山”。这是中国历史文化的悠久魅和它对的期熏染造成的，摆脱也摆脱了。每到个地方，总有种沉重的历史气罩住的全，使无端地，无端地喟叹。常常象傻瓜样木然伫立着，会脑章句，会脑。站在古定站的那些方位，用与先辈差多的黑眼珠打量着很少会有化的自然景观，静听着与千百年没有丝毫差异的风声声，心想，在居留的城市里有很多贮存古籍的图书馆，讲授古文化的学，而中国文化的真实步履却落在这山重复、莽莽苍苍的地。地默默无言，只二个有悟的文站立，它封存久远的文化涵也就能哗的声奔泻而；文本也萎靡弱，只被这种奔泻所裹卷，倒也能千年。结果，就在这看似平常的仁立瞬间，、历史、自然浑滩地融在起了，于是有了写文章的冲。已经料到，写的会是些无法统风格、无法划定裁的奇怪篇什。没有料到的是，本为追回自的青活而游，而落笔却比去写的任何文章都显得苍老。
